>>La asociación Fidelis Regi ha demostrado que se toma muy en serio su papel dentro del mundo del recreacionismo, muchos grupos han dejado patente que no solo basta formar un grupo de guerreros y recrear una batalla, y los Fidelis se han desmarcado en este sentido, como podremos ver en esta entrevista sus actividades como asociación son muy variadas y enriquecedoras para la historia Medieval, y sus miembros ponen toda su pasión para demostradlo.

PH- Nos gustaría saber como nace su asociación, en el sentido de cual es su base de cara a la historia y que metas persiguen sus miembros, y sobre todo, que imagen quiere dar de cara al público...

EV- La asociación Fidelis Regi surge sobre la base de los Amigos de Diego, uno de los grupos participantes en las Bodas de Isabel de Teruel. En su origen, pues, Fidelis Regi tiene su alma en Teruel, si bien hoy la mayor parte de sus componentes viven o trabajan en Zaragoza.

El grupo tiene una base histórica bien fundamentada: recrea a los personajes, miembros de las Casas de la Alta Nobleza de Aragón, que acompañaron al rey don Pedro II en la batalla de Muret, sucumbiendo muchos de ellos en la lucha, y continuando sus descendientes bien luchando a favor de su hijo don Jaime (futuro Jaime I “el Conquistador”) o bien oponiéndose a él por considerarlo incapaz de hacerse cargo de un reino destrozado y asolado por las guerras civiles. Son personajes de los que se conoce perfectamente el nombre y su trayectoria vital a través de varias fuentes (desde el Llibre dels feyts de Jaime I a los Annales de Aragón de Jerónimo Zurita): Rodrigo de Lizana, Artal de Alagón, Pedro Fernández de Azagra, Aznar Pardo, Ruy Ximénez de Luesia, Ximeno Cornel, Pelegrín de Atrocillo...

El fin que persiguen sus miembros es el de recrear de la manera más fiel posible a estos personajes: sus vestimentas, sus blasones, su forma de combatir, su forma de vida (incluyendo aspectos como la gastronomía o las creencias religiosas), etc. Para ello es precisa una profundización cada vez mayor en la historia del período que recreamos y la mejora y acondicionamiento de nuestro material de recreación. Es una tarea dura pero muy gratificante: poco a poco, mientras investigas en viejos códices o consultas a personas entendidas en el tema de la indumentaria y los complementos de la época, te vas metiendo más y más en el papel de un noble altomedieval y te vas dando cuenta de que conoces mejor que nadie la vida y las costumbres de un caballero del siglo XIII. Para mí, que soy profesor de Historia, resulta una experiencia realmente fascinante...

Como meta más tangible y próxima, a corto y medio plazo, tenemos la intención de participar en Hastings (uno de los eventos más rigurosos de Europa en cuanto a la exigencia de pureza recreacionista) y también recrear la batalla de Muret, en Occitania, que sería el evento culmen de un grupo como Fidelis Regi, que precisamente hace honor a los nobles que dieron en este combate su vida por defender a su rey...

La imagen que se pretende dar al público es la de un grupo de nobles amigos bien cohesionado pero que, en el enfrentamiento individual, son muy celosos de su independencia y sus privilegios de linaje. De tal manera que, ahora como antaño, los Fidelis Regi son capaces de morir por su rey pero también de enfrentarse a él abiertamente si no jura los fueros y privilegios adquiridos con la fuerza de sus espadas y que, en buena justicia, les pertenecen. Ello se resume en la terrible admonición que dedicaban al monarca cuando era coronado:

“NOS, QUE SOMOS TANTO COMO VOS, Y JUNTOS MÁS QUE VOS, OS JURAMOS OBEDIENCIA COMO REY Y SEÑOR NUESTRO SI CUMPLIS Y HACÉIS CUMPLIR NUESTROS FUEROS Y PRIVILEGIOS. Y SI NON, NON”

PH- ¿Con que tipo de archivos se documentan para la investigación de localizaciones uniformidad, armas y desarrollo de los acontecimientos ocurridos?

EV- Las fuentes son variadas, aunque descuellan dos por encima de todas:

A mediados del siglo XIII (1248) el rey San Luis de Francia ordenó la redacción e iluminación de uno de los más bellos manuscritos que se conservan de la época: la Biblia de los Cruzados, también llamada Biblia de San Luis o Biblia Maciejowsky, ya que perteneció a este cardenal de Cracovia en el siglo XVII. Se conservan tres ejemplares de esta maravillosa obra (aunque hay miles de reproducciones, incluida una página de Internet donde pueden consultarse todos sus folios), muy bien iluminada con escenas de batalla en la que los guerreros –como suele ocurrir en este tipo de códices- visten no a la usanza de la época bíblica sino a la del siglo XIII, ofreciendo un sorprendentemente bello muestrario de imágenes de la indumentaria militar de la época.

La otra fuente –inevitable dada la idiosincrasia de nuestro grupo- es la Techumbre de la catedral de Teruel, maravillosa obra anónima (mudéjar, según todos los indicios) donde encontramos asimismo una ingente cantidad de muestras de vestimentas de la época (segunda mitad del siglo XIII) que han inspirado algunos de los trajes que llevamos en las recreaciones...

Existen otras fuentes anteriores (Tapiz de Bayeux, del siglo XI, Beatos de Liébana, del X), coetáneas (Cantigas de Alfonso X el Sabio)  y posteriores (Codex Manesse), pero no es tampoco ahora cuestión de extenderse más...

PH- Hablando sobre las recreaciones y su desarrollo. ¿Nos podría relatar de forma breve el desenlace de unos de estos eventos, para que los lectores puedan hacerse una idea de lo que se pueden encontrar  en este tipo de acontecimientos?

EV- Pues a grandes rasgos un evento suele constar de los siguientes puntos:

• Comida: nosotros hacemos comida recreacionista, es decir, eliminando de la mesa todo aquello que no pudiera estar en un banquete del siglo XIII. Chorizo (que lleva pimentón), tortilla de patata, tomates y todos aquellos alimentos que vinieron a la Península a partir de 1492 están descartados... La bebida: agua, vino dulce o cerveza... bebida en cuerno o vaso de metal, madera o cuerno.

• Desmontaje del campamento: suele ser una actividad ya no recreacionista sino simplemente práctica. Terminado el día, es preciso dejarlo todo como nos lo hemos encontrado al venir. Ser un caballero del siglo XIII no significa dejar de ser respetuoso con la Naturaleza y con los demás.

PH- ¿Cómo ve el público asistente este tipo de recreaciones?

EV- Pues la experiencia nos ha demostrado que con muchísimo interés. Para mí resulta especialmente gratificante el trato con los niños: las caritas de asombro de los chavales cuando les explicas que una cota de malla pesa entre 18 y 20 kilos o cómo se empuña una espada para asestar los seis golpes básicos de la esgrima antigua... Como dice un conocido anuncio, esa experiencia “no tiene precio”. Pero lo mismo podemos decir de los adultos: son decenas las personas que nos preguntan, que se interesan por nuestras actividades, que nos piden fotografiarse con nosotros, que nos piden permiso para ponerse un yelmo, para cargar un escudo, para blandir una espada, una lanza o un mangual... es fantástico.

PH- ¿Qué otras actividades a parte de las recreaciones podemos encontrar en esta asociación?

EV- Las actividades que realizamos van encaminadas a mejorar y perfeccionar los eventos recreacionistas en los que participamos. Por ejemplo, a través de la página web de la asociación captamos a nuevos socios, profundizamos en investigaciones sobre heráldica y genealogía, damos a conocer publicaciones (yo he publicado hace muy poco un libro sobre el  papa don Pedro Martínez de Luna y sobre su castillo de Illueca), compramos, intercambiamos y vendemos material, nos aconsejamos sobre cómo fabricarlo o repararlo (desde escudos hasta cotas de malla, fundas de espada o teñido de telas), preparamos y ensayamos obras de teatro, en una sala que disponemos entrenamos esgrima medieval un día por semana.... En fin, son muchas y muy variadas. No estamos cerrados a ningún tipo de actividad que sirva para enriquecernos como recreacionistas y como personas.

PH- ¿De que tipo de armamento y equipo se guarnece esta asociación y de que forma se instruye a sus miembros sobre estas determinadas armas?

EV- Ante todo lo que debe primar en cualquier tipo de combate recreacionista es la seguridad tanto del público asistente como de los propios luchadores. El equipo de combate básico (al margen de la vestimenta) se compone de gambesón, guantes (gruesos, de cuero o kevlar) máscara y escudo o broquel como elementos defensivos, y espada (de una mano o de mano y media), hacha y mangual (todo ello “negro”, es decir sin filo ni punta) como armas ofensivas. Los combates son entrenados y coreografiados una vez por semana en un pabellón deportivo con la supervisión de miembros del grupo que son tiradores de esgrima de probada maestría y experiencia. Todos los combates son coreografiados o, en cualquier caso, semi-libres, es decir, sujetos a unas normas estrictas como son la prohibición absoluta de tirar golpes de punta al cuerpo o a la cara del adversario o emplear toda la fuerza en las descargas de mangual o hacha sobre el escudo. Últimamente estamos pensando en dar mayor protagonismo a la lanza como arma ofensiva, pero ello requiere un entrenamiento y una destreza muy grandes.

PH- ¿Qué medidas de seguridad se toman, tanto en base al recreador como al público asistente?

EV- En primer lugar se delimita un amplio campo (liza) que marcan los propios miembros del grupo con su presencia. Nadie puede penetrar en él una vez comenzado el combate, ya que ello podría provocar distracciones y accidentes casi con certeza.  El campo ha de ser holgado, con espacio suficiente para permitir unos movimientos cómodos y amplios, especialmente en círculos y en pasos hacia delante y hacia atrás sin tener que preocuparse de si pisamos o nos abalanzamos sobre un espectador. Los miembros del grupo que marcan el campo deben vigilar muy atentamente que nadie lo invada durante la representación.

Por lo que respecta al equipo, nadie puede combatir sin llevar al menos gambesón, guantes, escudo y yelmo. Sólo en casos muy especiales, cuando los tiradores tienen sobrada experiencia y destreza con la espada de mano y media, se sustituye el escudo por un broquel o, directamente, se prescinde del mismo. En los entrenamientos, la espada de mano y media se sustituye por un shinai o espada de madera de las utilizadas en la práctica del kendo japonés.

El combate puede ser o bien coreografiado, con golpes previamente pactados, o bien semi-libre, es decir, con libertad de golpear cuantas veces se quiera –o se aguante- pero sólo determinado tipo de golpes, prohibiéndose expresamente los de punta por el peligro que entrañan.

Por otra parte, existe asimismo un seguro de daños a terceros que cubre las posibles lesiones (que siempre es deseable que no se produzcan, y que hasta el momento presente nunca se han producido) a un espectador que pueda ser alcanzado por un golpe perdido.

PH- Seguramente mucha gente haya podido saber de este tipo de Asociaciones de forma casual, pero tal vez la falta de información, unida a la poca difusión de estos grupos,  haya podido causar su desinterés por ser miembro de algunas de estas Asociaciones. ¿Qué requisitos y condiciones han de cumplirse  para formar parte de su asociación?

EV- Pues sencillamente gustarte el mundo de la recreación medieval y querer aportar y compartir los valores y la idiosincrasia de los caballeros Fidelis Regi. Tras un cierto período de conocimiento, el desarrollo de la indumentaria adecuada (con todo el asesoramiento posible por nuestra parte), acompañamiento a los eventos en que participa el grupo y el pago de una cuota de ingreso y otra anual se puede ser miembro de pleno derecho. Eso es todo. No se precisan entrevistas ni se exigen unas condiciones especiales. Lógicamente los nuevos miembros deben pasar por una fase de entrenamiento muy rigurosa antes de poder jugar esgrima en el campo de batalla...

PH- ¿Que ofrece su asociación a las personas interesadas en formar parte de ella?

EV- Diversión (sobre todo, somos una asociación cultural de carácter lúdico, a pesar de que nos tomamos nuestro papel muy en serio), conocimiento de la Historia Medieval aragonesa, gastronomía, experiencias recreacionistas, libertad de acción, independencia, hermandad de armas, aprendizaje de la esgrima antigua, genealogía, heráldica, caligrafía... y todo cuanto tú puedas aportar al conocimiento y a la preparación de los caballeros Fidelis Regi.

PH- Nos gustaría saber sobre qué nuevos proyectos y eventos tienen como objetivo esta asociación

EV- Este punto resulta especialmente embarazoso por cuanto nuestros proyectos a corto plazo son bien estudiados en profundidad antes de hacerlos públicos. Sólo puedo adelantar que son muy variados y todos ellos muy interesantes. En cuanto a eventos, descuellan por encima de todos ellos las recientemente celebradas Bodas de Isabel, pero también acudimos a otros como San Jorge (Zaragoza), el asalto al Castillo de Peracense (Teruel) y otros muchos.